位於鹿港菜園路的猴仔丁撿骨工作室，承襲了家傳三代的撿骨技術，在彰化以及台灣各地為實行土葬的往生者撿骨。第四代的黃名顯從小接觸撿骨至今將近四十年，經歷了火葬取代了土葬的時代更迭，黃名顯使用鹿港撿骨手法，面臨了撿骨蕭條期，每日來回奔波於大小墓地和工作室，為造福有此需求的委託者及先人努力不懈。

從小與骨相伴 注定成為撿骨達人

黃名顯出生於「撿骨世家」，就讀鹿港國小時就常因父親撿骨工作繁忙，隨父親到彰化各地的墓地協助。一開始在旁透過看父親的手法學習，時間一久自然而然父親就讓年幼的黃名顯嘗試動手，從分辨人骨的每個部位到如何清理先人的遺骸，父親的教導讓兒時的黃名顯從害怕撿骨轉變成平常心看待。自海軍陸戰隊退伍後，二十歲出頭的黃名顯下定決心接手父親的工作，全心全意鑽研撿骨技巧，如今五十一歲的他仍堅持著這項辛苦不討好的工作。

回憶起小時候如何面對開棺後的先人遺骸，黃名顯說：「我爸會故意在結束一天工作後帶我去吃紅糟飯，而且一定會攪拌，那一碗飯又紅又稠啊！真的是完全沒有胃口。」開棺後的先人遺骨有時會碰見自然腐化不完全的情形，黃名顯的父親為了讓孩子習慣撿骨現場的棘手景象，用盡了全身解數，黃名顯說：「撿骨是很嚴謹的，不可能在第一現場作嘔反胃，那對先人是很不尊重的。」就讀國小的黃明顯也有天真的時候，曾在健康教育課時趁父親不注意時帶了一顆骷顱頭到教室，讓老師驚嚇的不知所措，黃名顯回憶：「只要以尊敬的心去面對，就不是一件荒謬或是壞事，有時候活人比先人還更讓人畏懼。」

獨樹一格的撿骨手法 仰賴經驗及知識相成

撿骨的流程是十分複雜和莊重的，每位撿骨師的手法不盡相同。傳統土葬後最快八年會需要撿骨，黃名顯會將撿好的骨頭經過水洗、蔭乾，再以粗紙包覆每一塊骨頭，使用紅線纏繞，在骨骸上以毛筆點上硃砂，而以粗紙包覆的頭顱骨須用紅筆畫上輪廓。黃名顯說：「粗紙象徵了皮膚，綁上紅線是經脈，點硃砂是為了要通血路，畫上輪廓是要讓先人能看的見。」這些步驟是鹿港獨有的手法，在別的地方鮮少看見，完成前置後再將所有骨頭由腳至頭按照順序放置在金斗甕中，小心翼翼的堆疊成坐姿，若是有缺少某部位的骨頭，將會以粗紙捏折成同樣形狀的骨頭，而清潔、蔭乾、入甕，埋土，每個撿骨的過程絕不能馬虎帶過。

撿骨這項工作困難的地方在於面對未腐化完全的先人遺骸，俗稱「蔭屍」，黃名顯說：「聞起來的味道是其次，有時候還有可能會感染屍毒」。屍毒是經過細菌，將人體蛋白質與胺基酸分解產生的化學物質，但人類對於這些物質有時候沒有抵抗力，接觸時就會被感染。而除了棘手的「蔭屍」外，分辨手腳的骨頭也需要花時間去學習，累積了經驗才可以沒有偏差的分出左邊右邊，以及各部位細小的骨頭。黃名顯談到：「曾經有委託人來找我，說先人托夢給他，告訴他先人睡得不安穩，我打開了一看就發現骨頭被排錯了。」

黃名顯在家中也擺了許多有關人體結構的書，他深知經驗必須和學術結合，於是在學習過程中也透過讀書去提升技巧，黃名顯說：「像我撿過小孩子跟青少年的骨，因為生長板的關係骨頭完全不同，很多骨頭中間是有縫隙的，當然男生女生的骨頭也不一樣，第一時間就要憑經驗跟知識去判斷，這不是一天兩天可以學成的。」

撿骨重回母愛的懷抱 替先人辦事也為活人服務

走進工作室，一個個金斗甕擺在黃名顯家中木櫃，金斗甕的形狀特殊，中間圓胖而上下皆微窄，黃名顯表示：「當撿好包好的先人骨骸堆疊入甕後，就像是重回了母親懷胎十月的樣子，象徵了回到了生命的原點。」撿骨的每個細節都有對生命的涵義，人一旦離世了，所有煩惱就留在了人間，黃名顯提到：「與其說撿骨是替先人服務，更大一部份是為了活人而做。」

許多撿骨的目的是為了讓後代子孫能有順利的生活，而這也牽涉到了風水，但更多時候是撫慰了在世親人的心，偶爾會協助黃名顯處理撿骨的施長志說：「活著的人面對生死離別常常承受了巨大悲傷，透過像撿骨的習俗讓家屬看開生命，是一件很大的善事。」黃名顯也收起笑容嚴肅的說：「像是求神很多就是無形的心理諮商，活人在跟自己對話，讓自己可以想開看淡那些痛苦，撿骨不也是一樣的道理嗎？」

夕陽下撿骨 隨土葬沒落的一份工作

面對了時代變遷，台灣現今高達百分之九十五皆實行火葬，土葬的方式越來越少，黃名顯說：「這就是大家說的夕陽產業吧！但我就繼續做啊，只要這塊土地還有人需要，我就不能停下來，從事撿骨的人已經很少了。」而目前大多數的經手的案子都是過去下葬的先人，政府近年大力推行「公墓公園化」，許多原本如亂葬崗的公墓將重新整頓，先人遺骸移至地方的納骨塔，也因為這樣即使「入土為安」的土葬不再盛行，撿骨師也能在現今保有一席之地。

黃名顯帶著苦笑說，這份工作太吃力不討好了，常常在大太陽下就是好幾個小時，而且要繃緊所有神經，不是想停下就能停下，加上對於先人的尊敬不是兒戲，還要面對讓平常人畏懼或是作嘔的景象，願意投入的人已經少之又少了，自然也不會希望兒女從事這份工作。黃名顯提到：「當然也有人來學來做，但常常沒一陣子就跑了，傳承幾乎是不太可能。」雖然火葬取代了土葬讓撿骨這份行業沒落，但黃名顯卻不認為土葬跟火葬有良莠之分，「火葬土葬都好，都是對於先人的尊敬和活人的課題，每個人的路不同，心安看開才是對的啊！」

採訪側記

就這樣在充滿金斗甕跟先人遺骸的空間裡，跟撿骨師進行生命對談。除了採訪之外，我們聊著生命，人離開之後，留下來的人必須面對，這樣的道理很多人都知道，但真正在面對時候又是不同風景。從撿骨師的口中聽見的生命故事，是在開車回台北的路上不斷思考的。這一次的採訪讓我了解，所有的事情經過觀察，都可能蘊含古老智慧，像是金斗甕的意義跟撿骨的特殊手法。

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