【記者王嘉瑜臺北採訪報導】七星山的神秘金字塔從何而來？「引爆火山工程」計畫團隊於16日在臺灣當代文化實驗場，舉辦負地理學（註）系列講演第六講，邀請台灣飛碟研究學會顧問呂理昌，以「臺灣東北沿海地區的圖騰踏查與文史建構」為題，將凱達格蘭族神話與周邊地理環境連結，嘗試揭開七星山古文明遺跡的神秘面紗，找尋佚失的原住民族祭祀文化。

（註）負地理學嘗試以人文視角，深入探究現存地理科學無法觀測的特定領域。

民國105年，國立臺北藝術大學美術學系學生梁廷毓、許博彥、盧均展、盧冠宏開啟「引爆火山工程」計畫，在陽明山地區進行一系列燃煙藝術行動，探討城市與自然間的對立關係。計畫經過多年長跑，團隊將計畫正式拓展至人文地理學研究領域。其中一項便是在今年舉辦的「負地理學系列講演」，邀請多位科學與人文領域學者，圍繞台灣特殊地景分享各自研究成果，激盪跨領域間的對話。

呂理昌說，據凱達格蘭族族人口述，祖先自神聖的故地「sanasai」渡海來臺，在東北沿海地區登岸定居，成為北台灣勢力最大的原住民族。然而因地理位置交通發達，使族人獨特的傳統文化受漢化影響幾近失傳。他分享：「三十年前，我們去金包里社問，沒有人要承認他們是『番仔』。」因此，擁有豐富山林經驗的他，通過大量的地理觀測與田野調查，從東北沿海遺存的圖騰、祭壇及地洞系統中，拼湊出凱達格蘭族的祭祀文明與神話傳說。

本次演講以凱達格蘭族的聖山——七星山為主軸。1995年，呂理昌通過實地勘查，證實山上存在金字塔遺跡，並推斷金字塔為凱達格蘭族的祭壇遺跡。部分飛碟研究學者認為，七星山屬火山及斷層地帶，為飛碟事件的好發地區，推測金字塔可能由外星人所建造。呂理昌也親自登上七星山多次，觀察金字塔周邊岩石圖騰與地洞景觀，連結族人傳說與地理景觀間的共通之處。

臺北民眾開始關注當地原住民族歷史，起源於2000年代的凱達格蘭文化復振運動。2003年，族人與學者攜手返回開基祖遺址，重啟失傳的民族祭祀儀式。梁廷毓說，雖然不同領域學者對同樣的地質景觀各持一詞，但正是這些大膽的想像與跨域的交流，才得以建構出當代對凱達格蘭族文化的敘事體系。

北藝大建築與文化資產研究所研究生黃丞毅認為，復振運動中不同領域學者的親身參與及田野紀錄，讓二十年後的我們可通過留存的影像與文字，檢視凱達格蘭族的文化復興歷程，也是對原住民族傳統文化的關懷表現。他提到：「有些研究可能現在在台灣尚未成氣候，或目前科學上無法證實或分析，但這些紀錄卻能提供給後人一個參考與借鏡。」呂理昌承認，雖然無法以科學方法解釋所有觀測結果與調查發現，但它應該作為台北原住民族的文化故事被保存下來，讓我們的子孫得以溯源，以歷史為借鏡，反思我們賴以生存的這塊土地。