漫步在人聲鼎沸的桃園大溪老街上，空氣中飄散著陣陣的木頭香氣，抬頭一望，座座富麗繁華的牌樓立刻映入眼簾，上頭刻畫的裝飾圖案或許斑駁，但卻是訴說著大溪二百餘年來的歷史，大溪以木藝名聞遐邇，但近幾十年來木器產業年年衰落，技藝的傳承備受挑戰，具有歷史性的老屋也面臨拆除，為保留老城區的風華過往，居民們串連起各個角落的歷史空間，構築出全台唯一一座無圍牆的木藝生態博物館，傳襲著大溪老城區的溪城故事。

木藝與歷史的結合 城區的技藝傳承陷困境

依山傍水的大溪老城區走過二百餘年的光陰，秉持著靠山吃山、靠水吃水的精神，在清朝時期便以發展木頭河運維生，而台灣五大家之一的林本源家族也來到大溪建立起通運地，同時禮聘許多來自唐山的木工匠師來此定居，木匠師傅們專業又細緻的雕刻工法，進而奠定大溪木藝產業的扎實根基。

在一九六Ｏ年代至一九八Ｏ年代大溪達到木藝產業的巔峰，木材商行林立，城鄉街道上也開始豎立起有著吉祥紋飾的牌樓立面，刻劃各戶人家的姓氏或商號，而日治時期的市區改正計畫，強迫商家仿效巴洛克式的建築風格改建牌樓立面，因此促就大溪街道上合併中、日、西三種民風的牌樓建築，除了象徵著大溪歷經清朝、日治、民國等三個時期的歷史故事，同時也刻畫出當時木藝產業的繁華。

大溪木藝的學徒平均要經歷三年四個月才能夠出師，但隨著時代的變遷，新一代學子們對於這種耗時又耗力的技藝學習興致缺缺，許多技藝了不得的老匠師們也因為有「工字不出頭」的刻板觀念，不鼓勵自己的子女傳承木工技藝，大溪木藝匠師簡政欽說：「傳承會以孩子的興趣為主，如果真的讀書讀不來才會叫他們來學習木藝。」技藝的傳承因此陷入窘境，再加上八Ｏ年代過後工廠機械化的崛起，大溪的手工木藝產業在市場上失去競爭力，產銷量逐年下降，整個大溪木藝產業面臨困境。

木藝生態博物館的建立 大溪故事自己說

隨著木藝產業走向衰退期，街道面臨老屋拆遷的改造計畫，在一九九六年時，居民開始思考社區的總體營造和產業的新發展，大溪文化協會的理事長簡秀雯說：「第一步就是進行大溪建築的保存。」透過保存、翻修樓牌立面及古厝街屋，展演出豐厚的歷史樣貌，同時將這些歷史空間串連起來，在二Ｏ一四年構築出「大溪木藝生態博物館」。

大溪木藝生態博物館將博物館化身為公民行動的場域，不如一般博物館般侷限在一個空間中展出，而是以無圍牆的設計理念將展場進一步拉進至大溪的各個角落，博物館導覽志工林世培說：「木藝『生態』不是指花花草草的生態，而是指生活型態。」早年蔣中正看上大溪的景致，於此定居，因而在這裡建立了蔣公行館以及大溪公會堂，而博物館活化這些蔣公遺居，並串聯日治時期的警察宿舍及習武場域等具日式風格的歷史建築，整合作為公有館，凝聚大時代下的歷史記憶，同時大溪居民們也透過生活空間、記憶和物品，展現歷經百年的常民生活與文化記憶，成為隱身在巷弄間的街角館，由居民們各自闡述屬於自己的溪城故事。

恢復木藝職人的榮光 大溪的老城風華再現

「大溪實在太精采了！」簡秀雯驕傲地表示不論在產業、生活還是歷史，大溪都擁有非常多的故事，除了歷史建築的展演外，每年的農曆六月二十四日大溪都有歷經百年的「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，地方上的各行各業、不同社群都將組成「社頭」進行各行業的特色遶境活動，簡秀文驕傲說：「這可是大溪人視為比過年還重要的活動。」而這個百年傳統更已登錄在桃園市的無形文化資產之中，成為大溪特色的「社頭文化」。

透過木藝生態博物館，除了展演出大溪有形的歷史建築及無形的常民生態外，更以博物館作為中心，推廣木藝美學並提倡木藝材質生活，同時希望可以恢復大溪木藝職人的榮光，簡秀雯說：「要讓這些匠師產生榮耀感，進而願意分享，技藝才得以保存流傳。」

如果說大歷史能訴說著時代的洪流，那小歷史便能讓人產生貼近土地的情懷，林世培說：「來到博物館瞭解歷史資料後，再去現場的感受會很不一樣。」透過木藝博物館展演出大溪的文化歷史，除了讓在地居民對故鄉的愛護之心永續外，更讓世人看見大溪的老城風華。

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