大家都聽過「狡兔有三窟」，但是你們曾聽說過「台灣有三窟」？1945年，日本戰敗，撤離台灣，留下的「國」產和「民」產最後變成「國民」黨的黨產。從此，國庫通黨庫，金窟、銀窟一直囫，台灣人就這樣剩一窟，那窟就叫作「真委屈」。「金窟、銀窟，真委屈」就是今天咱在講的「台灣有三窟」。 　　有了金窟和銀窟，代誌就好辦。這次國會大選前，國民黨一再出脫黨產換現金，果然有助於拉抬當選席次，苦的倒是同屬泛藍，但卻「人沒糧，馬沒草」的親民黨。看樣子，處理國民黨不當「金窟、銀窟」，只是遲早的事。但是，極權統治一世紀，「真委屈」的日子所產生的後遺症恐怕就比較麻煩了。 　　「委屈」太多又太久，就會造成心理的壓抑和身體的扭曲。前者，就是「有冤不能伸，有話不敢講，笑往臉上堆，淚往肚裡吞」。後者，就是「人在矮簷下，不得不低頭，彎腰駝背，打躬作揖，甚至跪倒在地上」的低姿態。於是，前五十年，「威威風風」的日本人一來，就造成「服服貼貼」的台灣人。 　　後五十年，由「堂堂正正」的中國人接手，就出現了「彎彎曲曲」的台灣人。而這同時，台灣人接連兩次都必須「委屈自己的母語而屈服於統治者的國語」，也在心理上留下相當大的挫折感。受壓迫者，無權無勢，不知何時會大禍臨頭，隨時處於驚懼的狀態，當然就「唯唯諾諾，畏畏縮縮」起來了。所以，服服貼貼也好，彎彎曲曲也好，台灣人一百年來「心裡」的「委屈」最後就完全反映在「身體」的「彎曲」上了。 　　因此，唯唯諾諾慣了，「言之不順」也就被視為是正常，服服貼貼久了，「名之不正」也就無所謂了。這種身心雙重「委屈」的極權後遺症在解嚴後依舊存在著，而且由「內政」延伸到「外交」上。由於這種慣性委屈，使得大部分的台灣人到今天在國際間依舊習慣「名不正」和「言不順」，忍受著「四不一沒有」的命運，是那四不：「四不」就是「站不起來」、「走不出去」、「抬不起頭」、「說不出口」。 　　而原因，歸根究底就是「一沒有」：沒有什麼？沒有「國家」。夠委屈吧？！多說無益，有詩為證：一百年來受委屈，人民土地都被逼，來來去去將咱欺，還要我們笑瞇瞇，明明就是路溝糜，騙咱假設飲牛奶。四大族群來作主，民主政治ABC。