四月二十五日在採訪小組，正在拍攝靜思精舍的一天，正好巧遇大陸各省漢學家，及上海玉佛寺來拜訪精舍，大陸人士來台灣幾乎都把慈濟列為重要的一站，可見慈濟在大陸人民心目中已經占了一席之地。證嚴法師強調賑災工作之外還要賑心，在大陸要散播愛的種子，現在在大陸播下的愛的種子逐漸開花結果，但是慈濟對大陸賑災的工作，在國內卻招致種種批評，尤其中共屢次軍事演習，大家對慈濟的大陸賑災更有意見，大陸賑災工作現在已經成為慈濟發展的一大阻力。 　　會讓證嚴法師如此肯定大陸賑災工作的重要，是他看到了大陸人民的善根，在慈濟人的付出中已經被激發了，他相信這會是個善的循環。不論是在國內濟貧或國外賑災，證嚴上人都一再教導慈濟人，要以感恩的心對待受照顧戶，所以他們也稱照顧戶為感恩戶。 　　施者感恩，受者也從怨天尤人中，開始包容這些無常的天災人禍，彼此之間經常互相感動，因此幾乎參與過賑災的人，都感受到這個過程就是最好的修行，上人常說的四神湯「知足、善解、包容、感恩」，更體會無遺。 　　隨著一次次國際賑災，「台灣來的慈濟」開始受到國際矚目與歡迎，他們這才知道原來台灣不只是外匯存底高，愛心存底也很高，這份愛心存款，在一九九二年洛杉磯黑人大暴動中，有了愛的循環，使得華人在那次暴動中能倖免於難。 　　台灣「愛的形象」，在慈濟推動骨髓捐贈下更形具體化，民國八十二年九月，慈濟開始推動「捐贈骨髓尊重生命」活動，兩年半下來慈濟已經建立亞洲最大的骨髓資料庫，使亞裔血癌患者燃起一線曙光。 　　證嚴法師經常在開示中提到，人的福報不會因布施而減少，就像井水一樣，如果永遠不汲水，井會變枯井，經常汲水，水源源而來，永遠有泉水，所以布施造福的觀念深植慈濟人的心中，而骨髓捐贈能救人又無損己身，又能直接造福，所以在中國人惜髓的傳統觀念中，只有慈濟人捨得捐骨髓。 　　一月二十二號抽了骨髓之後，曹世和更體會到什麼叫有捨才有得，因為他原本有骨刺醫生建議要開刀，結果骨髓捐了以後，醫生竟然說可以不用開刀了。