藏傳佛教有四大教派紅、黃、花跟白教，每個教派都有一位法王，黃教的達賴喇嘛，是大家比較熟悉的一位法王。今天專訪到白教直貢噶舉教派的領袖-澈贊法王，讓我們能夠一同親炙法王的莊嚴跟殊聖。 　　在去年八八風災重創台灣時，法王因為全球弘法行程密集，沒有辦法親自來台，不過他還是透過了心傳弟子仁欽多吉仁波切，捐出了善款。今年法王特別排定行程來到台灣，為台灣祈福也帶來平安跟福報。白教直貢噶舉派的澈贊法王來到台灣，很多的信眾期盼了一年的時間，在去年的台灣八八風災之後，法王就跟台灣的信眾許下了承諾，在今年的六月六號，要再度來到台灣。 　　澈贊法王是台灣第一位藏傳佛教的弘法者的人，他第一次來的時候是八十六年，那時候是迎請幾個佛教界的一些寺廟以及密宗院。從那時候開始，舉辦法會。也因為佛是在農曆四月誕生的，所以在這個月裡面，會做很多的法會。 　　修法不只是念經，其實要很多身體力行的部分，更重要的是要有一顆慈悲的心。這個菩提的心，應該用到每個人日常生活的行動上，這些都是一種布施，也是修六波羅的一種行動。這些都是對於修行裡面，一種很重要的修行。 　　仁欽多吉仁波切就是一個最好的例子，在過去這個藏傳佛教，是以藏人為主。但是這個仁欽多吉仁波切，可以說是第一位修得佛果的漢人，和澈贊法王有所謂的「心子」的關係。心子就是要「身口意一」的跟著你的上師，你上師說什麼，你就做什麼。然後你有上師灌頂、口傳，自己也修行了悟一定的程度，對信徒來說是一個心子，對上師來說是根本的上師。 　　台灣其實很多人修習佛教，但是台灣一般我們看到的佛寺，跟藏傳佛教又不一樣，不管修習的方式、拜，甚至說信眾求的方式也不一樣。我們看到台灣很多的信眾，到佛寺裡頭去求升官發財、全家平安等等，這叫小乘佛教。他要修行的、要解脫的只是你一個人，這是小乘，也是南傳國家。 　　但是之後文殊菩薩來了，另外一派是傳到印度的北部去，然後再傳到中國去，但是去到中國以後，變成大乘佛教。大乘佛教是以慈心、悲心、菩提心為基礎。為什麼它是大乘呢?因為他顧到的很大，不只是你一個人解脫，也是要利益一切眾生。西藏佛教也是大乘佛教，金剛乘一定要先渡一切眾生，這是基礎，也是一個軌道，沒有這個軌道，你修什麼法就都沒有了。